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《零世界》玄冥

作者: CC 2013-09-06 14:24 互联网
宗门场景 宗门背景 玄冥宗为开元年间波斯王室后裔、大唐右武卫将军卑路斯重建。玄冥宗立派于陇右、河西之地,图谋西进,消灭大食帝国,行事不择手段,令人谈虎色变。玄冥宗地处火山,荒凉偏僻,人迹罕至,流炎炽热,十分适合进行隐秘行动。 公元前6世纪的轴心时代中,波斯大贤琐罗亚斯德得真神启示,,领悟火行神使传承,创立拜火教,发誓要迎来光明神阿胡拉?马兹达,扫灭人间一切黑暗,而火就是对光明神最好的祭献。经 ...

宗门场景

宗门背景

玄冥宗为开元年间波斯王室后裔、大唐右武卫将军卑路斯重建。玄冥宗立派于陇右、河西之地,图谋西进,消灭大食帝国,行事不择手段,令人谈虎色变。玄冥宗地处火山,荒凉偏僻,人迹罕至,流炎炽热,十分适合进行隐秘行动。

公元前6世纪的轴心时代中,波斯大贤琐罗亚斯德得真神启示,,领悟火行神使传承,创立拜火教,发誓要迎来光明神阿胡拉?马兹达,扫灭人间一切黑暗,而火就是对光明神最好的祭献。经居鲁士、大流士等雄主的一力扶持,拜火教传播到波斯各地,亦在中土西域一带逐渐站稳脚跟,即为后世玄冥的始祖。然而,好景不常,在公元3世纪那场邪识入侵的巨灾之中,好不容易建立的根基毁于一旦,玄冥先祖无奈之下,只有连同在中原招收的教众,举宗迁回波斯,躲避邪魔侵扰。通过与拜火教贤哲们的接触,玄冥先祖终于在拜火教教义中通悟神使传承。而在这段和平期间,随着宗门一齐西迁的中原教众,亦在波斯开枝散叶。

唐朝初年,白衣大食受邪识蛊惑,横扫波斯,多行杀戮之事,拜火教被伊斯兰教武力取代,渐趋衰微。高宗年间,萨珊波斯王子卑路斯以玄冥宗宗主的身分,向大唐求援,因唐朝国防形势严峻,高宗无力援救,卑路斯国破家亡,只得寄居长安。唐玄宗开元初年,卑路斯听闻白衣大食国内不稳,遂离开长安右武卫将军府邸,携其子泥涅师来到离故土更近的陇右道,重建玄冥宗,并迎回因大食侵袭而流离失所的故宗教众。玄冥宗因天外邪识之故,曾一度远迁异国,甚至几近灭门,其对邪识痛恶之深,居各大宗门之冠,且因所谋者大,行事常常不择手段,但卑路斯深感大唐恩义,绝少做有损大唐之事。

宗门人物

崇炎

崇炎是波斯萨珊王朝末代王子俾路斯的儿子,本名泥涅师。

泥涅师幼时受波斯宰相罗斯图姆与其父俾路斯教诲,不仅武艺打下良好的基础,对火行神使传承下来的教义亦有深刻体认。波斯被白衣大食灭亡后,泥涅师随父王俾路斯到唐朝求援,为展示波斯风采,曾在长安演武三日,得到广泛赞赏。先后有多位武林宗匠赞叹其美质良材,而且因为泥涅师努力学习中国礼仪,使他们摈弃华夷之限,将本身绝学倾囊相授。泥涅师一身技能因此兼具中西之长,正大而不失奇诡,谲变而不失稳健,终成武林新一代宗师,威震天下,更有意识地改名崇炎,结交接近故土的河陇、安西一带的无数豪杰。到开元末年,世袭父亲右武卫将军之职的崇炎悟通神使传承,惊觉唐朝朝中乌烟瘴气,乃是天外邪识所为,惊怒之馀,又对玄宗之昏聩深感失望,遂弃官与父亲至陇右道绝谷之中重建玄冥宗,迎回大量因战乱而流离失所的教众,传以武学,共图灭邪复国大计。

宗门武功

玄冥宗武学分为血河、幽冥二支。

幽冥一支使双刀,修炼血焰双刀,摄魂夺魄,给人无尽折磨。

血河一支使双锏,修炼风火怒锏,威力极大,超乎想象。

幽冥:外功近战输出,很强的控制和追击能力,能够造成流血伤害(物理减益状态),在有流血伤害的情况下,造成的伤害会提高。(身法为主,力量为辅)

血河:外功近战输出,很强的输出能力,以堆叠“无常印”效果(最多五层)来增强最后一击的伤害。(身法为主,力量为辅)