《倚天剑与屠龙刀》门派渊源

《新倚天剑与屠龙刀》的游戏中分为五大门派，分别是武当、明教、唐门、少林和峨嵋，其武功各不相同，修炼的方法也不相同，彼此之间存在相互克制的作用。每个角色只能加入其中的一个门派，从而学习该门派专有的武功，完成门派交给的任务。加入门派后不能叛逃，所以请先了解各个门派的特色风格，再做决定。

武当

掌门：张真人

收徒条件：10级以上未拜入门派玩家。

门派特色：招式以打内为主。

专用武器：剑

武学风格：比起其他四个门派更注重内功的修行。其招式也最偏重伤害敌人的内力。武当弟子浑厚的内力可以使本来就追求以静制动的招式显得更加难以捉摸。

门派描述：道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都有“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。

全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创〈纯阳神功〉〈全真剑法〉并观北斗天象得天罡北斗阵，华山论剑重阳真人以纯阳神功力克其他四位武学名家洪七公、黄药师、欧阳锋及大理一灯法师而获天下武功第一的美誉。到宋代武当张三丰参悟道德经，领悟阴阳动静之机，造化玄微之理，统无极，生太极，修成太极拳、太极剑、两仪剑法等绝世神功，道家武学达到颠峰，与少林绝技齐名。

唐门

掌门：唐老先生

收徒条件：10级以上未拜入门派玩家。

门派特色：招式以群攻为主，攻击力较均衡。

专用武器：暗器

武学风格：暗器攻击，内外兼伤，且都能够造成可观的伤害。但由于不擅使用近战格斗的兵器，往往容易在肉搏时吃亏。幸好唐门弟子注重身法的训练，灵巧的躲避攻击在他们看来是最好的选择。

门派描述：唐门世代居住于巴属白帝城唐家堡唐门，并不是一个武功的门派，也不是一个秘密帮会，而是一个家族。这个家族雄踞川中两百多年，以暗器为主。唐门门派规矩森严，其弟子极少在江湖中走动，但是有闯出名声的均是武艺高强之辈。
唐门虽说地处西北偏安之偶，但武林各个门派均无法小瞧唐门。唐门擅长使用毒药和暗器，据说有七种，江湖常见的却只有毒针、毒蒺藜等，已令江湖中人闻风而丧胆，因为无论任何人中了他们的任何一种暗器，都只有等死。唐门轻功妙绝天下，唐门的毒更是傲视武林！

明教

掌门：掌教

收徒条件：10级以上未拜入门派玩家。

门派特色：招式受气势影响比较大。

专用武器：刀

武学风格：明教追求在肉体上给敌人以重创，为极端的外攻型打法。为达到杀敌制胜的目的，明教弟子不惜使出各种对自身也有伤害的招数，明教武学的精髓在于“以攻击代替防御”，因此招招狠辣，让敌人毫无喘息之机。不过如果内力不继而使得攻势中断的话，所受到的伤害也是难以预料的。

门派描述：明教由西域流传而入，不过却在中土地区发扬光大，实乃中原人杰地灵，武道昌盛之故。明教教义之根本为"二宗三际论"。认为天地分为光暗二宗，光暗截然分明之时，就是初际。暗魔入侵明界，光与暗交相混杂，便有了天地三界以及人身禽兽等万物，此为中际，明尊、法王、明使通过种种努力，将光明分子，收集到一起，重新升入明界，黑暗沉入深渊，光暗重新分开，这时就是末际。中土明教在教主阳顶天带领之下，于光明顶开坛传教，适时教规严明，教务肃然。成为中土一大门派，并隐隐有与少林，武当分庭抗礼之势。

不过所谓物极必反，明教发展过快，免不得一些宵小之悲混杂其中，再加上中原之人对明教教义不解，于是将那明教唤之"魔教"。其实明教教义与那佛儒道颇有相互印证之处，都是以一种兼怀天下之心襄助世人，可惜中原之人自谓"天朝上国"对外来之教，不免有些敌视。不过明教之人依然志不为所夺，仍以拯救苍生之愿行走江湖，维护正义。

峨嵋

掌门：掌门师太

收徒条件：10级以上未拜入门派的女性玩家。

门派特色：招式以远攻打内为主

专用武器：琴

武学风格：较之武当，对外功的修行稍加重视。但仍属偏内攻的打法。峨嵋门下弟子多为女子，重视道德的修行，又兼有女子特有的魅力，因而其武学风格亦显得紧凑、娇小、灵活。独特的点穴和擒拿锁臂功夫往往能达到兵不血刃的效果。

门派描述：峨嵋山，位于川南，距三国蜀都成都三百里。山势逶迤，青峰叠翠，风景秀逸，自东汉始有寺庙建于其上，初时奉行道教，唐宋时逐渐转为佛教。传南宋末年，襄阳大侠郭靖次女小东邪郭襄在江湖寻找杨过途经少室山，无意间习得"九阳真经"，郭襄寻杨过20年未果，在四十岁那年，大彻大悟在峨嵋出家为尼，将九阳真经与父母所教融合自成一家，从而开创了峨嵋派。

少林

掌门：方丈大师

收徒条件：10级以上未拜入门派的男性玩家。

门派特色：双手武器，招式以外力攻击为主。

专用武器：长兵

武学风格：少林硬气功天下闻名，攻击风格是偏外。少林弟子攻守兼备，少林绝技金刚不坏体就是刀枪不入的神功。少林武学历来被认为是中华武学之尊，讲究禅武合一，禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生命的有型化；禅是武的精神本质。以禅入武，便可达到武术的最高境界：武学大道，也就是禅道。其博大精深的程度远超外行人的想象，而真能练就至高境界之人，也必然是在禅经的修行上也令人高山仰止的得道高僧。

门派描述：释尊于公元前五六五年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，释尊生性慈悲，好修行。后释尊在菩提伽耶的菩提树下，在本尊大日如来的殊胜导引下，于阴历月初八黎明，抬头见启明星而大彻大悟，说道："一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。"释尊终于成就了菩提正果，佛号释迦牟尼始建佛教。

公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，汉明皇帝遣使写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间，时于洛阳城西雍门外起佛寺--白马寺。佛教至隋唐时期，达到高峰。主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。东汉至南北朝时禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，入少林寺安心壁观，领悟佛义同时创出了流传芳年的少林武学，并以"二入四行"禅法教导弟子慧可等、并授以达摩十三剑、《无量义经》《易筋经》等，后经慧可等几代高僧精研补充，传后世七十二绝技，从此少林寺独尊武林。

佛家武学流派众多，天竺、汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教皆有不同的武学修为，但都以强身健体保寺护法，修身养性为宗旨，博大精深却无好勇斗狠之戾，多参自佛经教义，因而身藏佛家最上乘武学者无不为得道高僧，少林寺的悟嗔禅师、五台山天龙大师、西藏的莫西逻、天竺大乘护法枯叶都是名震江湖的大家。